在這華蓋如林的城市里，臨水望山的詩意棲居乃是奢華的美夢。拐進南區(qū)的僑鄉(xiāng)中，卻發(fā)現那只是昔日繁華風貌中的一景罷了。走進古雅的華僑建筑，精致的藝術細節(jié)讓人流連忘返。自然之美，建筑之美，無處不在。
僑鄉(xiāng)的美景倒映在北臺的溪流間。北臺溪，曾是中山最美的風景。上世紀八十年代以前，此地水量充沛，清澈見底。溪水沖積出兩片潔白的沙灘，每逢炎熱的夏天，便被男女分占成兩個天然浴場，更是孩子們嬉波戲水的游樂場。
僑鄉(xiāng)的風雅書寫在文人墨客的真跡中，在馬嶺鄉(xiāng)郊與龍?zhí)两唤绲纳降琅?，坐落著一處歷史悠久的下馬嶺茶亭。它建于明永樂年間，經多次修葺，保存至今。相傳，這里是香山邑通往南洋必經的飲茶休憩之處，官宦到此必下馬，謂之下馬茶亭。穿過庭院、茶亭，走進話茶山館，亭內楹聯極豐，李榮焱、曾望顏、吳靄等名士墨寶赫然而列。
僑鄉(xiāng)的美刻畫在那些寬大漂亮的民居內，它們是華僑的祖屋。不管是堅守傳統，還是大膽采用西式風格，有一定資本的華僑都十分注重建筑裝飾和園林美化，希望以最美的設計裝扮自家的祖屋。然而，雖然各自追求的建筑美學趣味不同，但新式的華僑屋都十分注重采光與通風。從其多元化的建筑風格與實用性的空間設計中，我們也能感受到南區(qū)華僑的開放與務實。
水磨的青磚墻、木構架的梁柱、傳統民居建筑往往張揚著雕梁畫棟的嶺南風。中山市本土文化研究學者甘建波指出，這些傳統民居的風火墻多采用硬山式裝飾，在屋脊上多裝飾人物或動物造型的泥塑、陶瓷、磚雕、石雕、灰雕等，在屋檐、窗門上多有“口彩”裝飾。所謂“口彩”，即借用圖形的吉祥意義，表達房屋主人的理想心愿，如花瓶圖案代表平安； 書卷圖案代表書香文人氣息； 蝙蝠代表“福到”； 雙錢圖案代表財富；麒麟送子代表多子等等。一些壁畫、古詩、家訓等裝飾，皆寄托著屋主的感情。
富貴人家的傳統大屋的大堂或大廳中，還建有鏤雕木神樓或神龕，大部分都以金箔作裝飾，用以擺設和拜祭歷代祖先的靈牌等物； 商賈人家或書香世家還在大廳的天井、廂房中，裝修上鏤雕的吊屏（花罩）以及鑲嵌木雕或玻璃窗花的屏封等。這些建筑裝飾藝術在傳統民居或中西合璧的僑屋中都有不同程度的體現，保留了門窗的“口彩”、“趟櫳門”等中國古建筑藝術的要素。
走進渡頭雷學溢大屋，我們還在其會客廳的天花上發(fā)現了一處“藻井”， 其內外八面皆有繪畫和書法裝飾，藻井上有可活動的 木制蓋板，板上的花紋圖案會與樓底的渾然一體，十分精美，二樓的人可由此將樓下的活動一覽無遺。從“老中山”孫幸處得知，這個奇妙的機關除了方便樓上女眷，還具通風采光，以及方便大型家具搬至樓上的功能，同時具有防衛(wèi)作用。動蕩年代，家人一般住樓上，在樓梯口有一特殊的門，一關上就在樓上自成一體，設有藻井是便于觀察樓下賊人和自衛(wèi)打擊。
有的僑居以西式“外衣”包裹中式“靈魂”的建筑，像永安郭氏的“沛勛堂”。細看鑲嵌在門楣上的彩色玻璃畫，雖有現代感覺與西式趣味，卻有不少中國傳統圖案，如牽著孩童眺望遠方的老人，衣飾皆是傳統的中國服飾。又有一些彩色玻璃以海浪為圖案，寓意著主人漂洋過海的傳奇經歷，這也與傳統民居中的壁畫有著類似的功能。
在僑鄉(xiāng)林立的廣東，融合外來文化的中西合璧建筑風格是近代十分普遍的建筑風格。對于華僑建筑文化的概括，我們可以輕易地聯想到“中西合璧”一詞，卻似乎難以將其完全闡述。復雜多變的華僑建筑文化元素構建成耐人尋味的謎團，有待后人解答。或許，所有的美麗都帶有那么一點神秘，惹人遐想，引人探究。
可嘆的是，今天，嶺南建筑曾經的那份從容淡定、雍容氣度、精細風雅，隨著老藝人作古，僅殘存于舊民居的細節(jié)之中。許多富有特色的僑房，因其主人多已漂洋過海，在另一片土地上開枝散葉。疏于打理的僑房，在歲月的磨蝕下日漸老敗，僅存下華麗的外殼。它們雕刻了時光，記錄下時光的流逝。這一份美麗，如何為今人所收藏？
編輯 陳家浩? 二審 朱暉? 三審 蘇小紅
